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道是道德经的核心观点,可道的道却非常道,那

类别:行业新闻   发布时间:2020-01-09 17:53  

“道可道非常道,名可名非常名”一句话很有意思,它概括出了《道德经》的主旨:何为道?

用最直白的话,来解释这句话,可以理解为如果我们去菜市场买肉,听到有人说肉又涨价了,那此时我们心中大概就知道,对方聊的是猪肉了。

这就好比我们还是孩童的时候,对万事万物都不了解,不清楚某件事物叫什么,不清楚这种事物会有哪种变化,这就是“天地之始”。

当我们通过老师、父母学会认知事物,明白了事物的名称、规律时,这就是达到了“道可道”和“名可名”的境界。

但这种广为人知的道,并不是老子所追求的道,他之所求,尽在于“非常道”“非常名”。

《朱子语类》记载,关于这句话有两种断句方式:問:「老子『道可道』章,或欲以『常無』『常有』為句讀,而『欲』字屬下句者,如何?」曰:「先儒亦有如此做句者,不妥帖。」

按照语录中,古人觉得最恰当的断句方式解析出来,效果就成了“故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”。

老子的话,可以看作他提倡要经常保持“常无”的状态,去理解虚无之中“道”的奥妙蜗轮减速机,常保持有的状态,去观察可名之物蕴含的道理。

换一齿轮减速机个角度,我们用虚表示“无”,实表示“有”,无是我们尚未认知的事物虚无的一面,有是我们已经划定边界事物具体的一面。

在老子的观念中,无和有,其实只是事物的两面,也就是源同而名称各异【此两者,同出而异名】。

老子认为,宇宙是非常玄妙之物,我们要认识世界,就要借助“无”和“有”,来从可名可道之物理解不可道、不可名之物。